如今，文字似乎陷入了一场危机。有相当一部分人认为，互联网、短视频、人工智能这些形态和技术出现后，文字正在沦为配角，甚至沉入历史洪流，由文字主导的传播时代即将落幕。

延续几千年的文字传统，到我们这里到底会不会衰微甚至断掉？这样的担心也并非杞人忧天。眼花缭乱的视频，读者流失的纸媒，接连停刊的杂志，提笔忘字的你我——在这个时代里，文字的踪影不断模糊拉长，文字的故事不说销声匿迹至少已经稀松，就算文字在十分努力地挤向移动端，但与短视频的热闹相比，依然显得冷清。

很多人尤其是有一点小小文字情怀的人，看到这些，心里难免五味杂陈。相信文字的力量是不变的初心和信念，但这个时代里文字是否还需要在场？又该如何更好在场？

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一

现在是“短视频的天下”，人类进入了一场流量狂欢，到处都是眼球争夺而缺少洞见输出，是情绪宣泄而缺少理性表达，是喧嚣扑面而缺少思考碰撞。

前不久发布的《中国网络视听发展研究报告（2025）》显示：我国短视频用户突破10.4亿，日均生产1.3亿条新内容，平均每个人每天看短视频2.6小时，也就是156分钟……

人们对短视频的这般簇拥，就算文字最辉煌的时期，恐怕也难以匹敌，手机已然成为很多中国人身体的一个器官。

然而，短视频的浮华背后，每天生产的1.3亿条内容，很多都是没有营养的。特别是在流量这一导向的驱使下，炫富、拜金、低俗、享乐主义、煽动性别对立等话题大行其道，严重污染了互联网场域。更有一些德不配位的网红，穷尽一切手段只为进入流量中心，赚得盆满钵满，给“勤劳致富”“天道酬勤”等传统价值观一记响亮的耳光。

或许，这就是“人人都是自媒体”时代的一种反噬。这场狂欢从什么时候开始？社交平台的风靡、热搜热榜的喧哗源于何种推力？人工智能兴起之后又会怎样变化？这些问题，很少有人能够讲得足够清楚，但有一点是肯定的：困在算法和短视频里的许多人，没有因此变得博学多才，没有因此让思想变得厚重，而是陷入了一场社会性的精神危机。文字需要得到更好的传承和弘扬，然而文字的生存空间却被严重挤压。

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二

短视频与人工智能的崛起，对文字的冲击只是问题的一个方面。文字面临的最大危机，是文字自身的衰落。

好的文字从来都是不缺读者的，但我们现在看到的文字，大多已经慢慢异化。一些文章，结构工整、用词考究，但煌煌千言说尽空话套话，就是不会说人话；一些网络用语，低幼化、娱乐化，消解严肃议题，“梗”住了人们的表达；有的把创作变成模板化的填充游戏，洗稿、剽窃、抄袭成为常态，甚至将内容创作外包给AI，结果只能是扑面而来的“机油味”。

一边是无聊乏味的文字，一边是同样无聊但能刺激一下感官的短视频，怎么选？有人嘲讽，这就是一道比烂的选择题，大部分人做了“正确”的选择。

虽然很多人的文字情怀没有褪色，但在这个信息爆炸的互联网时代，文字不断下沉坠落，占领市场的不乏低俗、空洞甚至虚假的内容。当我们兴致勃勃点开一篇文章、打开一本书，却发现根本获取不到有效价值，这样的“文字垃圾”一再挫伤读者。有人感慨，在这个浮躁的时代，连文字也不得安宁。

刘勰在《文心雕龙·神思》中指出，“驭文之首术”就在于“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞”。而现在一些所谓的创作者，早就把“积学”“酌理”“研阅”“驯致”抛之脑后，没有给文字本身一点尊重。他们只想着直奔流量变现的终点，“用户偏好”“短平快”只是他们掩盖原创能力不足的借口。

文字不只是工具。它有自己的生命，是人的思想、人的感情给文字注入了生命。如果字里行间感受不到思想的灵动与人性的闪光，谁还会相信文字能够继续在场呢？

图源：视觉中国

三

也有人质疑：文字不过是一种载体和符号，当新的传播形态出现，为什么还需要文字继续在场？

不论传播形态怎么变化，抛开那些视觉、听觉的感官刺激，文字依然是最朴素、最本真的表达。我们对于文字的执着，也是为了守住自己的纯粹。如果有一天，当文字被这个世界遗忘，或者真的走向消亡，我们还有我们的故事都将无情地湮灭。

其实声音、图像、视频，任何一种传播形态，其重要基石始终是文字。即便是数十秒钟的短视频，文案的内容也很大程度上决定了传播效果。在这个意义上，文字一直还在。

但存在不等于在场，文字的价值不止于此，人们对文字有着更大的渴盼。共情与批判，始终是文字应该担当的使命。乱花迷眼、众说纷纭，这是一个尤其需要文字在场的时代。

互联网的出现带来了铺天盖地的信息，对的错的，好的坏的，真的假的，多元思潮风起云涌，人们渴望看到更多权威的发声、有力量的文字，激浊扬清；经济下行周期叠加社会内卷，普通人充满了迷茫困顿，也需要文字拨开迷雾，带人们走出焦虑、彷徨、挣扎。

如果文字回避时代的诘问，对人们的困惑装聋作哑，那么这就不算是真正意义的在场。无论是纸媒杂志还是文学作品，无论是主流媒体还是个人创作者，都不该囿于文字表达的形式，而忘记文字本身的价值与重量。用思想利刃凿穿信息茧房，用思想堡垒捍卫价值共识，这是文字永恒的战场。

有了在场的文字，才会有文字的在场。

图源：“央视新闻”微信公众号

四

文字的在场，让每个人能够从中看见更大的世界，找寻灵魂的居所，解析当下的悲喜，延展生命的长宽。

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。就连写下这段文字的太史公司马迁，身受宫刑却也含垢忍辱写下《史记》。面对世界的灰暗、命运的坎坷，先贤们选择著书立说，将内心的郁结孤愤和壮志豪情通过文字传递给后世，让自己的生命跟着文字一起不朽。

当下，人们在忙碌地穿梭，被信息炮弹轰炸，耳边充斥着嘈杂。但无论何时，都有人选择坚守文字，用这份略带理想主义和怀旧色彩的“情怀”，记录下来时的路，构建起个体生命与大千世界的连接。

文字对每个人都是平等的，每个人都能在文字里构建起自己的王国。现代人获取和使用文字的方式很便捷，一本书、一支笔足矣。从受过系统训练的文字工作者，到闲暇之余刻苦吟诵赢得《中国诗词大会》冠军的外卖小哥，再到贫瘠土壤中坚持用文字见证生活的草根诗人，都是通过文字打开了新的可能。

但文字的力量从来不会凭空降临，而是需要在墨香中阅读、在笔尖下书写、在静默时推敲。它在无声中悄然重塑思维模式、雕琢言谈举止，这种修养不会因技术迭代而贬值，而是化作你我思想的光辉，成为人工智能时代里最稀缺的竞争力。

正因如此，每一个平凡的人都有勇气有机会，用文字留下生命的痕迹，用文字对抗世界的喧哗。

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